我们现在看到很多古装剧，皇帝出场说话肯定要“朕长朕短”。“朕”是古代皇帝的专属名词，那么皇帝一开口说话都会称朕吗？
一 古代自称的词有哪些
在古代，自称的词有很多，比如“我”、“吾”、“予”、“余”等。虽然都表示自称，但他们的意思不尽相同。
其中“予”是“余”的假借，意思是相通的，暗含自谦。比如皇帝常自谦的说“予末小子”。
“吾”表示自己，“我”也表示自己，但“我”包含的范围更广，指向性较强。
比如《资治通鉴》里，李世民对萧禹说：“吾观突厥之众虽多而不整……我若醉而缚之，因袭击其众，势如拉朽。”
这里的“我”表示“我们”，跟突厥相对。“吾”表示李世民自己。
古文里的“我”表示所有从属于“吾”的人和物。
二 不只是皇帝可以称朕
清宫剧里的皇后和太后张口就说“哀家”，但实际上，在正式的场合中，皇后和太后也可以称“朕”。
比如在汉惠帝死后，吕太后下诏：“高皇帝匡饬天下……朕思念至于久远而功名不著……”
三 皇帝都自称朕吗
其实，皇帝自称可以用“我”、“吾”、“予”、“朕”等，不拘泥一个词。但在什么情况下，皇帝自称“朕”？
“朕”是相对于群臣和百姓说的，把皇帝和大家分开。所以，在办公事的背景下，以皇帝身份对臣子、百姓说话时候，皇帝一般称朕。
比如汉光武帝在建武五年五月下诏：“久旱伤麦，秋种未下，朕甚忧之。”
在这个诏书中，刘秀是以皇帝身份对群臣说话，所以用“朕”。
不仅仅是在诏书中，平常跟大臣开会、闲谈、宴会，只要是在办公的背景下，都称“朕”。
但如果不是在办公背景下，君臣在一起闲谈，那就不用称朕。比如《资治通鉴》记载贞观二年628年，李世民发怒：“我使人不得，何以为政！”
这应该是在非公事背景见面说话时候用的自称之词。
《后汉书》记载光武帝荣归故里，跟老家的亲戚朋友宴会，这不是在办公场合，所以光武帝笑说：“吾理天下，亦以柔道行之！”
这有点像现在的公司企业，老爸当董事长，儿子当某部门经理，在公司，儿子要叫老爸为董事长；出去调研、应酬，虽然不在公司了，但儿子还得叫老爸董事长。
但如果回到家，儿子就可以叫爸爸了。
四 有些情况下，皇帝不能称朕
一般诏书，皇帝都会称朕，但在几种情况下，不能称朕。
比如，所写的诏书，是针对神灵的，那么皇帝不能称朕，得称吾或者我、予。这表示，神灵地位在皇帝之上。
比如建武六年冬十月，出现日食，刘秀下诏自责：“吾德薄不明，寇贼为害……日月告凶，不用其行。”
这诏书是以向神灵检讨反省的语气写的，所以不能用朕，而用吾。
还有一种情况，比如皇帝的祖庙被烧，皇帝此时也会下诏自责。他是以向祖宗检讨的语气来写的，所以也不能称朕，而称吾、我、予，表示对祖宗的崇拜尊敬。
如果不明白这些称谓的使用环境，胡乱使用，就有可能闹笑话。
比如，皇帝和妃子在寝宫床上亲亲我我，还自称朕，那就十分好笑。
试想一下，你是某公司总裁，回到家抱老婆，老婆不乐意，你说：“老婆，让本总裁亲一口嘛！”
听起来是不是很搞笑？！
